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2010年福建省质检优秀作文选登

更新时间:2010-5-23 2:41:16 | 【字体:

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2010省检01
让心站在高处
    大千世界,错综复杂。生活的路并非一马平川,而是崇山峻岭,千沟万壑。面对欢喜,切勿得意忘形;面对悲戚,也莫怨天尤人。让我们的心站在高处,让我们的心登上人生的高峰。
    让心站在高处,是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野;让心站在高处,你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美;让心站在高处,我们有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈胸怀。
让心站在高处,是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。毛泽东喝问大地,激扬文字,挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜,屹立在人生的顶峰。毛泽东心怀天下,他跃过历史的沼泽,带领着中国人民走向新生。邓小平在文革期间在乡下种菜喂鸡,贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动,改革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难,仍旧心系天下苍生。他看到了中国人富强的道路,看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处,伟人的视野看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。
让心站在高处,是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋,她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想,虔诚的守望了十几年的音乐家之梦,却因为一群表现极为出色的孩子,梦想突然渹然倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍?赖斯却时刻保持清醒的头脑,打起人生中可贵的“退堂鼓”,转向了国际政治学领域。她的心站在高处,早已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职,成为全球最有权力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”,毅然决然地登上高峰看世界,在她的身上得到了最好的诠释。
如果偏居一隅,心站在高处,我们依旧能笑傲人生,青史留名。相反,即使是人中之王,而心却隐藏在幽暗角落,就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房,但他却高唱“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者,他心怀天下苍生,即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知写字作画,虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子,他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以,国力衰退,家破人亡之势在所难免。
让心站在高处,视野就像天空一般辽阔,我们的人生也将无限精彩。跂而望矣,不如登高之博见也!让心站在高处,世界因你而精彩!

2010省检02
扎根高峰
高峰有千千万万种,而我独爱最纯正永恒的那一座,世上的高潮起了又落,唯有心灵的高峰又不失落。
许多人抱怨命运的不公,没有给自己登上高峰的荣耀,如此渴望那一览众山小的壮阔眼界却一生汲汲不可得。到头来才明白为了那座众人钦羡的高峰,自己失落了一生的梦想与喜乐。
殊不知,真正的高峰在我们的心里,我们心灵的高峰才是我们一生的守望,一生的追寻。无论世事变迁,人生的潮起潮落,我们的心灵要稳固地扎根在最高的山峦,过得胜的生活。心灵的高峰是一种信念,不论他人用何种眼光看待,我明白我所追求的是什么,我便至死不渝;心灵的高峰是一种盼望,明白自己所做的一切都是最有意义的;心灵的高峰更是一种坚持,不论处在高峰还是低谷,我仍旧努力向前。
有许多人,一生都活在高峰。
诺贝尔和平奖的获得者史怀泽,他在青春年华便获得了令许多人称羡的高峰,在法律界有很高的声望,而在此巅峰之际,他却抛下一切,转而学医,并倾其所有在学成之后举家来到非洲,那块焦渴的土地,他办起医院,救治了无数生命,终其一生奉献给了非洲人。
虽然我们口中称赞他,却又许多人暗笑他痴,甚至亲人也不解他的选择。而我认为,他是真正扎根在心灵高峰的人。事业的巅峰固然可喜,但他不曾忘记自己对内心的承诺,他明白价值寄寓何处,便毅然决然永不回头。他并没有因为地位、生活环境的变化而失却追求,一如既往地坚持,站在心灵的高峰,无所畏惧。燃烧了生命造就了许多的感动与崇高。
我们的世界太需要这样站在心灵高峰的人。太多的诱惑太多的物质追求,让许多人虽外表光鲜,虽仿佛站在世界的巅峰,但内心被捆绑在低处,举目所见尽是私欲,尽是肮脏。
看众多高官纷纷下马。在多少人眼中,他们的位置是那样的耀眼,也许是这些人几辈几代追求的高峰,而那些高官却因着贪污,因着背叛自己的职责沦为阶下囚。身在高处本应造福大众,却将职权把玩为个人谋私的工具,令人痛心。
这些人,身在高峰而心去俯伏于地,他们不曾仰望崇高的价值,早已失落赤子的情怀,身在高峰不能不说是对他们的诅咒,永远地背离了内心的正确方向。他们的结局,一生都是罪的奴仆,可悲可叹。
扎根于心灵的高峰,我们无所惧怕,也许在众多的目光中,我们并不属于高峰,但我们的心灵稳行高处。虽然我们能做的事也许很小,但一生用伟大的爱与信念做这些小事,我们不曾走下高峰。
让心灵稳行于高峰!

2010省检03
高峰仰止
在混乱抑或是太平年代,我们很庆幸能看到这么一群人——他们勇于担当,扛起时代的大旗。这面旗帜叫做责任、坚守、永不屈服。他们以一种浩然的姿态,在这片广袤无垠的大地上矗立起一座座人格高峰。
“火不能让我屈服,后世会理解我,明白我的价值的!”布鲁诺在临刑前发出的呐喊响彻寰宇。对真理的孜孜追求和坚守使他对教会的威逼利诱毫不动容。“高加索上的寒冰,也不能熄灭我心中真理的火焰。”他,中世纪的普罗米修斯,为昭示真理而慷慨赴死。尼采曾说,布鲁诺的魂以及他的精神最终得以在后世人的心中转世重生。从布鲁诺这人格的高峰,我仰望到了为真理而超然生死的高贵灵魂。
真正的高峰,他不会以卓越标榜自己,而是以更厚重、更诚恳的姿态扎根于人民群众之中。当被判处“假死刑”的车尔尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亚时,车夫对他说:“谁拥护人民,谁就会被流放到西伯利亚。”车尔尼雪夫斯基早年试图发明“永动机”来造福人民。但他最终意识到这为人民带来福祉的“永动机”便是自由。所以他为了人民而触怒沙皇政府,虽遭流放,但他有着广大人民的拥护和爱戴。在他这座人格高峰上,我仰望到一种风头浪尖的担当,体验到了荡涤污浊的勇气和于人民风雨同舟的温暖。
真正的高峰,它不仅供峰下的人们瞻仰,为他们指引方向。它还以自己经历严寒而换取的雪水,去滋润在它脚下的土地。
李桂芬、陆建芬——这对感动了中国的教师夫妇,便是这样为人们流淌下爱的雪水的高峰。十多年来,他们以矢志不渝的爱为山间的孩子拨开那身世的阴霾云雾,撑起一片充满未来希望的蓝天。那搭建在山间的不是云梯,是爱,是由爱凝固而成的桥梁。他们身处崇山峻岭,自己也成为一座高峰,而这座高峰比其它高峰更为崇高,更为博大。从这座高峰上,我仰望到了爱与无私昭示的伟大人性。
每座人格高峰,都令人们神往。他们,让这块土地不再消沉,从他们的壮美景致,我们看到了生命的卓越与高贵。他们,给他们脚下的人民带来惠泽,让人们安居乐业,激起对生活的向往。他们不说话,他们用行动为自己正名。
在朝阳的照射下,那些高峰映照得熠熠生辉,那是明亮而不刺眼的光辉。高峰仰止,面对人们的欢愉,高峰投射出欣慰的华光。

2010省检04
生命的高度
叔本华曾说:“生活是一条由煤炭铺成的环形道路”,因为他对生活苦难有着深度的感知。张爱玲说:“生活是一件美丽的华袍,里面爬满了虱子”,因为她对生活本质有着深刻的剖析。
而我却认为,生活有如一座高峰,到处充满着坎坷与艰难;我们像每一个登山者一样,总企望能够到达高峰,俯瞰脚下的每一道亮丽的风景线。然而,生活中有太多的苦难,这些苦难,在我们的挣扎中都过去了,且从我们的记忆中升华,成为一种泰然。
生活的高度并非峰顶,而是每一次我们在经历了痛苦与磨练之后所到达的地方。忽然想起泰戈尔说过的一句话:“天空不留下我的痕迹,但我已飞过。”生活中有太多的事让我们预料,有太多的悲伤我们无法逃避,但只要你真心的付出,享受每一次付出之后的坦然与快乐,那便是生命的高度。
登山者在山脚下仰望高峰,总觉得如此险峻陡峭,然而,只要一步一步前行,即使到达不了峰顶,也能到达生命的高度。生活就像高峰一样,我们需要去追求攀登,无论结果如何,付出之后的我们便是伟大的前行者。
克里希那穆提说道:“只有当心灵不再有任何形式的回避时,才能与寂寞直接沟通。这样,就有热情,就有爱。”
高峰直立于天地之间,我们只有微笑前进,不畏其艰难陡峭,才能到达生命的高度。
微笑的人并非没有苦难,只不过他们善于把苦难锤炼成诗行;微笑的人并非没有眼泪,只不过他们把眼泪化作心灵的灯盏,照耀前行的道路。微笑是一种气质,气质得益于修养;微笑是一种境界,境界依靠磨练。所以,我们应微笑前行,微笑地面对攀援高峰时的困难与胆怯;相逢一笑泯恩怨,桃花依旧笑春风……
法国思想家帕斯卡尔说:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,天地间的任何事物都能置于人死地。然而,人却是宇宙间最具有思想的灵魂。
人在追求生活的同时,往往会遇到不同的挫折与沮丧。然而,即使精神受到壅塞,只要不畏于高峰一样的险阻,最终也能舒枝展叶,熠熠生辉,到达生命的高度。

2010省检05
人生何处不高峰
秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来。这是君王的高峰。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。这是诗人的高峰。
北京奥运会上博尔特两度摘金,刷新一百、两百世界纪录,这是飞人的高峰。
然而,这些高峰对于常人来说似乎可望而不可及。但我们能因此停下攀爬高峰的努力吗?其实,人生何处不高峰,高峰虽高,但终非高不可攀。
高峰,并不意味着一定要有什么惊天动地的大举动。每一次自我的超越,每一次自我目标的完成,每一次用汗水换来的或大或小、或苦或甜的果实,不都是一座座高峰吗?人各有所长,每个人的能力也是有限的,况且时势造英雄,惊天动地的大事业不是人人想造就就能造就的。我们在感叹伟人丰功伟绩的时候,难道就自怜自艾,感慨自己时运不济,命途多舛?但这于人于己,又有何益?其实人生何处不高峰,难道平凡的小事就不能达到高峰?柳永于瓦肆勾栏间浅吟低唱,不也唱出了宋词婉约派的高峰?李桂林、陆建芬夫妇烛照深山十九载,在崎岖的小道上点亮知识的火把,在寂寞的悬崖边牵起孩子们求学的小手。他们做的,无异于万千平凡教师的工作,但却由于他们的无私他们的坚忍他们的执着奉献,攀上了人格的高峰,感动了中国。高峰,并不等同于壮举,高峰,其实就是做好自己该做的事。
古来就有不以成败论英雄的说法。失败的人,也可以是一座高峰。一山难容二虎,既有争斗,必有胜负。然而我不赞同成王败寇的说法。失败了,也可以是英雄。项羽乌江自刎,自惭无颜见江东父老,但没有人会否认他是个英雄。倒是所谓的胜者刘邦,不见得他有美名传于世。于是可见,胜固可嘉,败亦不足耻。杨柳虽细,不向风弯;腊梅虽淡,不惧严寒。春草虽弱,附生于顽石之上;蝼蚁虽小,逃命于天敌之间。他们看似失败,却一次又一次的用顽强的生命诠释高峰的含义。第一次没有爬上高峰并不意味着你永远也爬不上高峰,关键在于你怎样看待。我曾努力的攀爬物理竞赛的高峰,幻想着自己代表全省同学在国家决赛上一展身手。但我失败了,我知道我再也没有机会去攀爬那个高峰。但我也知道,还有别的高峰,等着我去攀爬。我相信,我终会爬上一座属于自己的高峰。正所谓人生何处不高峰。
人生何处不高峰,我不会停下我攀爬的脚步!

2010省检06
高处不胜寒,不求子自来
林则徐说“山登绝顶我为峰”,杜甫说“会当凌绝顶,一览众山小”,有人说“居高声自远”,还有人说“万千风光在峰头”。然而我不以为然,我说,居高峰者,不胜其寒。
“高峰”,既指地位之高,又指思想境界之深。然而人们所数数然追求的“高峰”,却是地位。学界的地位,官场的地位,如何求之都不可得,或者得到了亦是失去思想的内核,空余华丽的外表罢了。
李煜和赵佶他们可谓处国之至高,然而他们不自由。本就不该累以政事,好让温存如玉的婉约愁宗和笔锋犀利的瘦金书体得到他们最安适的摇篮,也本该只有三千粉黛,八千烟桥,除去那些恼人的杂事而成富贵闲人,好让才情舒活筋骨,而非颠沛流离,身处至高却不自由,岂不悲极!
高峰确会剥去人基本的自由的权力。一举一动如日月之蚀,仰望而不可企及的艳羡目光会将峰顶之人灼得生疼。李煜和赵佶便是如此被禁锢的吧。如此看来,高峰有何可羡,有何可贪恋?
其实并不必戚戚追求。成就高峰凭借的并非欲望和手段。而是长年如一日的毅力坚持。学界泰斗陈寅恪,既无学历,又无等身巨著,甚至知道他的人也屈指可数。但他无疑是一座高峰。访遍欧美名校,饱览经书史籍,通晓数十种语言,这位“全中国最博学的人”竟不去追求哪怕一张博士文凭,甚至可以将自己的终身大事抛于脑后。无为则无不为,不追求“峰顶”,却在过程中得以凌绝顶而小极天下。
居高峰者,不胜其寒。高峰意味着超越了过往,却也同时蕴涵了对未来不见的迷茫。人在高峰,再没有更高的目标让自己仰之弥高,钻之弥坚,再没有更高的山让自己去攀登,去征服。失去梦想和动力,停下前进的脚步,止于峰顶,怅然问天:既达峰顶,吾又何如?
形式上追求高峰是绝无意义的。只有在过程中把握梦想,不违心之所欲,以至左右逢源,乃是精神上的高峰。也只有这样的高峰,才具有仰望的意义,因为它是无论如何求之不来的。
所以我愿意曲径通幽,饮吾山涧;我愿意篁林操琴,听吾竹声;我愿意花前酌酒,唱吾高歌。何必戚戚于高峰?享我诗书,诵我典籍,不求高峰,子自来。

2010省检07
那一抹绯红
记得初中时,我的母校的前庭种有一株上了年岁的凤凰木。
刚上初中的那天,老师带我们参观学校。老师一面走,一面向我们简述着学校的历史。由于小学毕业考时的不慎,以1分被名校拒之门外。毫无心情的我漫无目的地扫视着校园里的一切——仅仅200M的跑道,歪斜的篮球架和勉强吊在墙上的门。
直到出现了那一抹绯红。
繁茂地开着的凤凰花,是如此的热烈,犹如在树梢上的一团团烈火,红莲般地绽放,剥夺一切地耀眼,仿佛天地万物皆为陪衬之物,唯我独尊——“也没什么大不了的么”,记得很清楚,因为这声音在我心中回荡了很久。
接下来的三年,我达到了高峰——校级各类文艺、体育、学习竞赛获奖是家常便饭,年段第一常有,班级领头是常年不变。
每次期末考前,我都会去看看凤凰花——这已经成了一种习惯。
2007年的夏天,凤凰花开得犹为鲜艳——我作为本市唯一的保送生保送至一所百年名校。
在这广阔的舞台中,我找到了我的挚爱——信息竞赛。
从小就对计算机感兴趣的我没日没夜地为它奋斗着。由于竞赛小组中的其它成员都是初中的底子,我自然付出的要比他人更多。
被老师定位为天资聪颖的我,在接触计算机仅1个月日子的某次市级比赛的比分比组内其它成员还高——老师开心地笑了,我也笑了。
我们计算机室的正对面有一座小山,山上种满了凤凰木——那年夏天,满山绯红。
然而,花落成泥,梦碎08。
辛苦奋斗了一年的我,在全省的比赛中失利了。
为了比赛,我放弃了太多,甚至连学业都耽搁了——那是我第一次为学业而感到恐惧。
似乎一下从高峰跌入冰窖。
郁郁沉沉的我,恍恍然地读完了高二年——升级时,我的排名在百余名。
高二年的教师节,我回母校看望老师。
进门时,我便呆了——本该老去的凤凰木竟又开出鲜花,还是那样地耀眼夺目,那样的凌利。
我释然了。
“高考时,是凤凰花开的时节吧?”我自问道。
我迈入教学楼,那个我曾经辉煌的地方,留下一抹绯红,在身后,更在心里。

2010省检08
辋川高峰
我曾有幸将自己的足迹嵌入辋川那片林荫小道之中,观赏着已经历千年风雨洗礼的当初摩诘所种下的银杏,迷离这银杏所植根的,或为秦岭余波的辋川高峰。
于辋川高峰,不须有杜甫之曰“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈感慨,也不须有东坡之云“高处不胜寒”“起舞弄清影”的绵渺诗韵,只须拾起一份怡然的心境,在高峰石砾坑洼中躁碎那一缕缕夕晖,让那纷纷如雨的从历史的脸庞缓缓流下的摩诘于辋川山水中孕育的不朽诗作无意间淋湿你的双眸。
从辋川高峰投射出俯瞰的光影,又是一幅动人的诗画。绿水环绕着,摩诘昔日踏足的每一处,纵使辋川别墅未能抓住辋川的最后一缕余光,就被离乱的秋风吹向落木萧萧的江畔,化作清烟于碧宇苍穹中隐逝,但摩诘的每一丝气息都已镌刻于辋川的山水之中,永不漫漶,这是我的一种洗礼式的经历,于辋川之中与摩诘共同,歆享这份清幽。
高峰是杜工部恣放情操的圣地,是林则徐“山登绝顶我为峰”的依托。而辋川高峰,是王维散漫其心灵的天堂。是我,纵放怡然之所。
我愿为王维,即使是经受安史之乱,即使是吃药致哑,甚至被迫沦为伪朝臣子,也心甘情愿。如果我失去了所有,我仍还有一个辋川,仍然能置身于辋川高峰之中,逃离凡世的名利污浊之气,在辋川高峰之中,枕着润碧湿翠苍苍相叠的树影,被着柔嫩松滑墨绿相映的枝簇,持着一份怡然,像仙人一般的睡去。辋川高峰是王维寄托情思之处,亦是我放纵怡然之处。
摩诘的气息于枝摇叶摆中淡淡泛漫,或许,他仍未厌倦这辋川的美吧。不,摩诘,他的心早与辋川融汇,他俨然成了辋川之魂,辋川高峰之魂。是的,自己是永远不会厌倦自己的,我又氤氲于怡然之中。
我欲居于辋川之中却不得,可能是我无福于辋川高峰中掀开那迷蒙的雾去放逐我的身影,追逐那份怡然之乐吧!再次叩响那向往的檐铃,我听不到辋川高峰中的任何声响了,我这才意识到,我已离去,就像那一棵棵银杏从我身旁渐次离去一般,我只能踩踏于历史的年轮之上,与摩诘一同触摸那经年的雨水所留下的辋川淡淡的印痕,于高峰中雕刻的淡淡的印痕。
梦中,一抹斜阳铺成诗笺,在辋川高峰之中,那树影中被柔风摇动的空气,想象成摩诘吟诗放情的模样,好一份怡然。
曙光浮浮沉沉,夕晖明明灭灭,岁月枯枯荣荣。辋川高峰,永远都是我与摩诘携手纵歌,细漏怡然之处!

2010省检09
一抹孤寂高处凝
幽幽的历史刮过了千年,沧海桑田的变换依旧改变不了高峰上喃喃的孤寂。
有人曾说,孤独,是高峰给征服者唯一的礼物。而我只想说,在这孤独的背后,坚守,是征服者留给高峰的馈赠。
暮霭晨钟,雅典古老的石柱在向人们诉说着一段坚守的故事。苏格拉底,这永不疲倦的灵魂,时时伴着孤寂在高峰凝望,向过往的人们输送着理性的光辉。
那天,雅典法庭上出现了一个矮小的身影。面对着他熟悉的群众,面对着他无比信仰着的法律,他没有畏惧。他放弃任何逃脱的机会,站在法庭上,他平静,饮鸩,然后倒下。这个站在理性光芒高峰上的巨人,誓死坚守着他的职责,热爱着他的城邦。他自认为是神赐予雅典这匹骏马的一只牛虻,他也清楚地明白,被惊醒的骏马,在扬蹄狂奔之前,必将牛虻踩在脚下。为了坚守他热爱的城邦,他,甘愿当这只牛虻。站在高峰上的他,虽然孤寂,但也满足。他在这里,用他的坚守挺起背杆,向着大地播撒他的理性。
同样的高峰,同样的孤寂,屈子亦然享受着。
在众人皆醉的麻木中,你踽踽独行地清醒着;在举世浑浊的世道里,你茕茕孑立地孤傲着。身处思想的高峰上,褪去华服,你选择了荷花制成的衣裳;惨遭放逐,你选择了汨罗江滚滚的波涛。
屡次遭遇楚怀王的排挤,你没有意志消沉,却更加坚定了你的爱国情怀。你坚守的脚步,踏入汨罗冰冷的河水,河水稀释了你的血液,形成了滚滚热潮,清洗着楚地人民的心灵,涌向高峰,而你在高峰上,淡定,嘴角上扬。你坚守的背影,毅然立在那思想的高峰上,享受着高峰上骄傲的孤寂。
汨罗江水连绵地流进今天的岁月,当山海关的火车呼啸而过,大地上留下了一个不朽的名字——海子,却又屹立起另一座高峰。
为了坚守内心那个纯洁的理想,海子平静地躺在山海关冰冷的铁轨上,带着一丝微笑,闭上眼睛,憧憬着他幸福的明天:面朝大海,春暖花开。
你曾用你那带着些许稚嫩而又成熟的诗人特有的口吻质问道:“是谁的声音能抵达这秋之子夜,长久喧响,掩藏我们横陈于地的骸骨?”我想,当你站在高峰上时,伴着徐徐而过的孤寂,你已明了。是你对诗歌的坚守,让那座高峰永远矗立在我们的心头。
一抹孤寂高处凝,你们坚守的灵魂,注定了一世孤独。但也因为坚守,你们站在了高峰,俯看芸芸众生;因为坚守,你们于大地写下的逗号,也慢慢浓缩成了句号。

2010省检10
停驻半山
你需要时时停下来,仰望那高于你的苍穹。
                       ——《圣经》
每个人心中都耸立一座巍峨的峰。期冀有朝一日能解开薄雾后峰的美,折取一支凤之羽,落于长年积雪的岩。
“高处不胜寒”,何妨不在半腰便安营扎寨,歆享昕晓绯红的朝晖印染未至的山峰,俯望脚下闾阎扑地,舸舰弥津。
停驻半山,便安逸地咀尝生命的醇美,仰望未至的高峰。
大作家曹文轩曾说:“流浪是人类的本性,因为在家中人总有一种无家可归的感觉,离开家却又迷失了家的方向。”停驻半山,我们至少有了永恒的指南。流浪于途,却早已心有所往。
“流浪,为了梦中的橄榄树。”三毛曾困惑于人生的灯红酒绿,谄媚涩笑,为求索所谓终点苦其筋骨。当高峰攀至,眼前便是一望无底的深渊。于是三毛幡然彻悟。把家园屋宇颜色系为帽沿的飘带,双亲兄姐的爱语,化作行囊的铃铛,把学识书帙卷为跋山涉水的拄杖。梦中的橄榄树是臆想中的乌托邦,却是支持三毛走下去的力量。三毛为之流浪,而非刻意寻觅。因此,在撒哈拉中,盛宴后篝火的余热才如此清晰地记载着行年欢笑以及三毛绽放的笑靥。三毛流浪,为不想到达的那棵橄榄树。
美必须与现实有一定距离,留给人以想象的空间。停驻半山,仰望那高于你的苍穹。
停驻半山,浅尝辄止。攀至高峰意味信仰破灭,生而索然无味。
听到乌托邦的声音,人们争着挤进天堂的大门,当门无情地关上,人们才发现自己不在天堂,在地狱。
若非对生命失去永恒而结缡的爱,海子是不会毅然决然地卧倒在钢轨之中。薄薄诗舟,盛载着积年的乱麻,在海子菲薄微弱的年岁间,记载了一卷卷枯牙聱耳的经书,希望有朝一日有人能替他讲解。当海子登临生命的绝顶,却失望的发现凌乱的思绪束缚着黑暗的世界,而他取下那些可爱而幸福的名字早已因险恶的人心涂抹殆尽。忧郁的诗人为此将自己的灵魂高傲地绝版。而那渗出的血染红了湖水绯红的山楂树。于是虽经失去的找回了,残破的获得了补偿,而眼中那股停驻半山幸福的蓝依旧荡漾。
世上有高峰,峰顶有刺骨的寒。停驻半山,吟一支快乐的调。
停驻半山予以自己信仰的力量;停驻半山,为生命找一个永恒的指南;停驻半山,仰望高峰朦胧的美感。
或许行年渐晚,想实现理想中的美愈来愈不可得。再要苦苦怨忿世间不提供,陡然和自己倒戈而已,想开了,反而有一种随性的心情,走到哪里赏到哪里,一路落花无情,流水有意。停驻半山,以魏王贻予的大瓠,挹一掬山间流水,那清芬不知若何了。而抬眸,眼前便又是我们期望的高峰,人生的苦痛就此涤清了。
停下来,仰望那高于你的苍穹;停驻半山,思念未至的高峰。

 

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作者:文/fjjyzx.com 来源:福建教育在线高考频道栏目
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